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摘记

短视频平台正在连忙发展，动作“数字侨民”的中老年群体在这一新兴绪论上的使用日益活跃，其绪论修养和信息识别判断武艺成为惹人注目的话题。本研究对19名中老年东谈主进行了短视频不雅看和信息判断的侵犯研究，针对中老年东谈主在侵犯经由中的判断逻辑和日常短视频不雅看中的阔别形势进行深度访谈，期骗结构化扎根分析法，构建了包含“系统性旅途”“角落性旅途”和“外交旅途”三条旅途在内的中老年东谈主短视频信息识别和判断机制模子。研究刻画和深描了在信息识别鸿沟里中老年东谈主施展出的三类不同画像：心情主导者、教授依赖者、综合分析者，并尝试对中老年东谈主绪论修养升迁策略提议建议，对内容坐褥的管理连累进行关注。

作家简介

潘曙雅，中国东谈主民大学新闻与社会发展研究中心研究员，中国东谈主民大学新闻学院副教训。

祝宇欢，中国东谈主民大学硕士研究生。

谢乐滋，中国东谈主民大学硕士研究生。

基金神气

本神气属于培植部东谈主文社科神气后生神气“老年东谈主微信健康信息的使用模式偏激对健康行为的影响研究”（神气编号：19YJC860034），以及中国东谈主民大学2022年度中央高校缔造世界一流大学（学科）和特色发展教导专项资金（神气编号：20RXW171）神气恶果。

短视频是在出动互联网环境下发展起来的绪论新形态，由于其在信息传播、文娱自在以及情愫互动方面的上风，依然成为东谈主们日常生计中一种无可替代的纪录绪论与展示绪论（张晓锋，王君，2021）。答复线路，限度2020年6月，我国短视频用户规模已达8.18亿，占网民举座的87%，日均使用时长达110分钟，短视频依然成为用户粘性最高、东谈主均单日使用时长最高的出动绪论产物（国度广电智库，2020）。

动作数字劣势群体的中老年东谈主也在积极使用千般短视频平台（蒋俏蕾，刘入豪，邱乾，2021）。据银发东谈主群瞻念察答复，限度2020年5月，中国50岁以上的“银发东谈主群”出动拓荒活跃用户超1亿，其中看短视频是中老年东谈主最主要的文娱形势和信息获取形势（Quest Mobile，2019）。而在当下的短视频绪论环境中，专科技巧性作秀、智能化技巧作秀、阐释性和语境置换式作秀等更为避讳和精好意思的作秀技巧连接出现（陈昌凤，陈凯宁，2018），对中老年东谈主这一正在融入绪论化社会的“数字侨民”群体带来了远大的挑战。因为对畸形短视频清贫识别武艺，异常数目的中老年东谈主成为数字坏话的传播者、汇集骗局受害者，东谈主身和财产利益遭到毁伤，而这也断绝了中老年群体真确融入绪论化社会。了解中老年东谈主濒临畸形短视频的信息识别机制、提高中老年东谈主在短视频时间的绪论修养大势所趋。

一

文件回来及研究问题

研究中老年东谈主对畸形信息的识别与判断武艺问题，现实上是对其绪论修养的探究。绪论修养的内涵遍及强调主体对信息的分解与判断、意会武艺。个体通过取舍、分解、评估信息进行信息识别，综合多种成分作出真假判断，进而决定是否定同和接受信息的决策经由，好像反应出其对绪论在厚实、使用、意会、批判性想考等多方面的修养和武艺。本文将最初回来绪论修养的丰富内涵和信息识别鸿沟的研究近况，为处治研究问题的方法设计、扎根分析开拓表面视线，酿成可行的操作想路。

（一）绪论修养的界说框架

“绪论修养”这一办法，遍及被觉得源于1933年英国文化研究学者F·R Leavis和Denys Thompson出书的《文化与环境：批判厚实的培养》一书中的“文化修养”。当前，国表里学界对“绪论修养”有多种意会：Aufderheide（1992）将其放到武艺的视阈之中，觉得绪论修养是一种厚实、使用、意会、批判性想考绪论的武艺。Rubin（1998）将绪论修营养为三个层面来意会：武艺模式、知识模式和意会模式，强调在此之中信息怎么传输、主体对信息的分解经由和对信息的判断意会武艺。欧盟委员会将绪论修养界说为在各式语境下使用、意会、批判性评估、交流媒体和媒体内容的各个方面的武艺（周灵，张舒予，魏三强，2017）。Bulger和Davison（2018）觉得绪论修养是一种主动战争、积极探究媒体信息的武艺，能促进对媒体所坐褥信息的批判性参与。国内学者如周葆华等（2008）则觉得绪论修养主要包括绪论信息处理以及绪论参与意向两个方面。强月新等（2017）在综合评述国表里绪论修养研究的基础上，把绪论修养办法别离为“武艺说”“知识说”“意会说”“视角说”“培植说”和“多维说”。

基于以上办法意会和操作性界说不错总合髻现，在狭义意会上“绪论修养”主淌若对应主体对信息和绪论的分解、评价、批判等武艺。郑素侠（2010）归纳出了两个指向，一是指绪论确实度评价，即使用者对绪论的分解；二是指绪论内容评价，用以查考使用者是否以及在多大程度上能对绪论信息进行积极、主动地解读、处理与加工，越过是提议质疑或批判。而从动态和愈加广义地看，绪论修养的分解与意会武艺是一个历时性的经由，是与个体过往的知识体系、绪论教授和价值不雅念紧密联接的。

本文将联接这两个层面的绪论修养框架，在对中老年东谈主短视频真伪识别的经由中，不仅查考他们对短视频绪论和信息的分解与评估，也庄重挖掘其分解和评估背后所联接的知识、阅历和价值不雅。

（二）畸形信息识别判断的实证研究

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关涉绪论修养的“畸形信息识别”是学界一些研究业已关注的具体实践情境。本研究关注的中老年东谈主在短视频不雅看中的真假判断，也应当包摄于这一情境。Bryanov和Vziatysheva（2021）分析两个数据库中研究畸形信息的26篇学术文章归纳发现，影响东谈主们对信息的信任度的成分不错被分为三组：信息特征（包括信息开始、内容细节、信息环境等）、个东谈主特征（包括分解作风、倾向性以及要求的各别），以及提高信息判断准确度的侵犯步履。本文遵奉这一较为全面的别离框架往返溯现存研究，整理了当前研究中已发掘出的影响畸形信息识别的千般成分：

信息层面，有研究发现，异常数目的参与者使用新闻文章的开始来评估其确实度（Geeng，Yee & Roesner，2020）；此外，信息判断准确性高下也会受信息主题影响，跟科学健康类信息比拟，受访者对政事新闻的判断准确率更高（Luo，Hancock & Markowitz，2020）；信息确实度的感知还会受更平时的信息环境本性所影响，从信息环境中计算与感知到社会共鸣，从而酿成我方的不雅点（Lewandowsky，Cook，Fay & Gignac，2019）。

个东谈主层面，有研究指出个体在接受信息中上当上当是由于他们清贫分析与反想，通过进一步想考推翻直观想维的受访者更善于阔别信息的真假性（Pennycook & Rand，2019）；本本主义等分解倾向、对信息的分解需求都会缩小对假新闻的识别准确性（Bronstein，Pennycook，Bear，Rand & Cannon，2019；Schaewitz，Kluck，Klösters & Krämer，2020）；而Pennycook等东谈主（2018）的实验则阐述了幻觉效应的存在，即岂论其现实真实性怎么，东谈主们将屡次看到的新闻信息视为真实的可能性加多。

信息评估旅途层面，有学者针对东谈主们对外交媒体上畸形信息的评估经由进行研究，发现东谈主们融会过各式启发性方法来评估新闻开始或发布账户的确实度，或聘用临时策略通过辩论进行事实核查，还有东谈主会因为政事疲钝而取舍不核实帖子的真假性（Geeng，Yee & Roesner，2020）。Metzger等东谈主（2010）则总结了以下确实度启发式方法，包括声誉、认同、一致性、渴望和劝服性意图等。即受访者会使用新闻开始笃定确实度（声誉）、依赖于对发帖东谈主的信任（认同）、搜索阐述团结标题的多个其他开始（一致性），当一个帖子看起来与发帖东谈主的典型内容不一致时，会持怀疑立场（违反预期），或者跳过告白（劝服性意图），以此来判断信息的真假。我国有学者则提议受众辨识假新闻的三条旅途：一是依靠自身知识储备与生计教授，从报谈内容自身进行判断；二是在文本之外搜寻联系信息，或寻求其他东谈主的不雅点；三是将新闻扬弃等回转的被迫确证形势（胡杨，王啸，2019）。

（三）研究评述与问题提议

综合现存研究，本文发现：

绪论修养鸿沟当前在举座上对中老年东谈主还较清贫基于实证数据的分析。除了农民工、指导干部等少数群体外，学界的研究对象遍及聚焦于大学生、青少年、中小学生等“数字原住民”群体，跟着新媒体的连接发展以及数字化程度中群体适合问题的出现，对中老年东谈主这一“数字侨民”“数字百姓”群体的温雅才随和生发。但现存的绪论修营养析，多局限于探讨中老年东谈主在新媒体的融入与适合、其绪论使用近况与挑战及怎么进行普及性的绪论修养培植，清贫针对具体问题、深度挖掘中老年东谈主判断、识别、批判、分析绪论信息的机制本性的实证研究。

就关注中老年东谈主的绪论修养和信息处理影响成分研究而言，研究场景还存在一定空缺。有一定数目研究关注中老年东谈主在微信这一遍及化外交平台上的健康信息收受行为，如王蔚（2020）总结过影响老年东谈主健康行为的三类成分——用户成分、绪论成分和信息成分。顾向栋（2020）通过实证考证了信息关联程度、信源巨擘性、社会关系强弱、信息战争频度与中老年用户信息收受程度成正联系。王文韬（2020）等东谈主将中老年东谈主的健康信息接受行为的影响成分分为接受前、接受中、接受后三个阶段来进行研究。但这些量化研究多聚焦于信息收受的影响成分，对于个体在信息识别经由中的通路短少关注和呈现，也莫得归纳展现出个体进行信息识别与判断的具体旅途。而况，现存研究多所以微博、微信等外交媒体为研究平台，绪论信息形态也以笔墨与图片为主，对于近两年兴起并日益受到接待的短视频App少有波及。短视频动作一种新的绪论体式，不同于笔墨的阅读与不雅看形势，信息的呈现形势具有一定的独到性，因而主体在信息的识别和判断经由中也可能存在新的旅途形势。短视频的这些本性使得研究使用者对短视频的信息识别与判断变得必要而热切。

基于现存研究有待补全之处，以及短视频兴起之下畸形短视频泛滥、中老年东谈主动作数字劣势群体难以阔别真假的社会气象，本文但愿处治以下问题：

RQ1：中老年东谈主判断短视频内容真假的信息识别旅途和机制是什么？

RQ2：不同群体的中老年东谈主在判断短视频时所呈现出的不同本性是什么？

把抓中老年东谈主短视频识别和判断的基本旅途与本性画像，将有助于后续设计升迁中老年东谈主短视频内容识别、判断武艺的针对性有计算，提高新媒体时间下中老年东谈主的绪论修养。

二

研究方法

（一）扎根表面

扎根表面是质性研究的一种紧要方法，好像将实证研究和表面建构紧密筹商起来，匡助研究者从原始贵府中归纳、建构表面。它不时适用于尚未被充分研究的新鸿沟，用于对新问题的探索性发现。研究者觉得此方法和本文的研究问题比较适配。基于文件回来，针对中老年群体短视频联系的绪论修养、信息识别和判断的联系研究在实证分析、表面构建上都较为清贫，莫得纯熟的变量限度和测量量表，问卷式、假定考证式的量化研究较不得当。相反，扎根方法不错更鲜嫩地复原中老年东谈主短视频信息判断的经由，并提供丰富的一手访谈语料库，使得研究者不错从原始讲话中归纳、抽象出信息识别判断的机制和旅途，从表面层面终了基础性的探索，兼顾一定广度和深度地解答研究问题。

本文聘用Strauss和Corbin（1994：273-284）的范例化扎根分析法，在通过访谈采集原始贵府的经由中加入“短视频不雅看与判断”舛误，赢得受访者针对视频材料的现场反应偏激在日常生计中判断、采信短视频的一般教授，并以此为基础建构出反应中老年东谈主对畸形短视频的信息识别机制的表面模子。如斯，一方面不错使得咱们好像充分挖掘中老年东谈主在判断短视频信息时的热沈历程与分解模式，复原信息行为中内在的分解经由；另一方面又能在尚未构建出表面模子的短视频信息识别鸿沟，提供一些理性的语料实证与表面的孝敬。

（二）短视频取舍依据

最初，本研究取舍抖音动作短视频的开始平台。数据线路抖音是中老年东谈主遍及使用最多的短视频平台，亦然新媒体时间中老年东谈主获取资讯的紧要开始，因此取舍该平台的使用界面及视频类型动作侵犯成分，将更接近真实的生计情境，能较大可能地匡助研究者获悉中老年东谈主真实的使用状态和判断机制。

研究基于视频的畸形偏向和中老年东谈主内容主题偏好两个法式进行畸形短视频挑选。陈昌凤、陈凯宁（2018）两位学者将新媒体环境下的汇集视频的畸形偏向分为技巧性偏向、阐释性偏向两类：技巧性偏向作秀是指“短视频在旧例的视频坐褥技巧舛误作秀，或利用新兴技巧进行作秀”；而阐释性作秀体现为对原视频进行不合适其蓝本语境的再行解读，“通过置换语境而将‘真实的视频’弯曲为了‘空幻的信息’”。短视频的畸形性指的不仅是在信息层面的不真实，更有信息的拼接、误读与技巧的作秀等取向。将不同的畸形偏向纳入推敲，有助于咱们对畸形短视频的内涵有更外延的了解，从而涵盖不同种类的畸形短视频，使得所取舍的短视频多元化，尽可能提高对于畸形短视频举座状态的代表好奇。与此同期，在短视频主题上，取舍中老年东谈主遍及偏好的主题如两性、社会、国内景色以及保健养生和疾病等，好像提供给受访中老年东谈主日常浏览的同类内容，匡助研究者不雅察到愈加真实的气象。

综合平台、作秀偏向和主题偏好三个成分，本研究在抖音上挑选10条波及技巧性偏向作秀或阐释性偏向作秀的短视频，主题波及健康、景色、社会等鸿沟，在丰富所选畸形短视频种类的同期尽可能接近日常使用情境，将这些短视频在访谈的经由中给受访者不雅看。

（三）研究经由

为了对受访者的短视频绪论修养作出基本判断，并赢得不同受访者对于相似的短视频的判断末端及依据，酿成愈加有用的比较和归纳，本研究挑选了10条抖音短视频平台上的畸形视频，要求受访者不雅看后作出判断并修起判断的依据和原理；此外研究者还会推敲受访者在日常生计中判断短视频内容真假的一般教授。

研究聘用线下一双一深度访谈的形势，在访谈经由中潜入沟通、应时追问，以赢得愈加圆善、准确的受访者情况（刘鲁川，李旭，张冰倩，2017）。研究者在访谈入手前先将研究宗旨、访谈的大要内容与灌音纪录技巧奉告受访者，并讲解访谈贵府的处理形势及阴事保护原则，按照社会窥察联系轨则严格革职知情快活范例。在征得受访者允许后，再一边纪录一边灌音。

访谈分为“视频不雅看与判断阶段”和“日常不雅看教授交流阶段”。第一阶段中，研究者在抖音App上给受访者顺次播放预先准备的畸形短视频，不雅看完一条视频后，研究者会推敲受访者对视频真假性的判断，并让受访者描画判断经由和依据。第二阶段为研究者参照预先梳理的访谈问题，与受访者交流日常不雅看短视频的热沈、行为教授，饱读动受访者尽量全面充分地叙述不雅点，以全面、真实地了解受访者日常的短视频真假判断经由。

研究者在访谈经由中庄重访谈备忘录的整理和对访谈贵府的连接比较，备忘录是对访谈贵府的分析和综合，不错提供表面采样印迹，捕捉和跟踪正在发展的表面，是扎根表面研究范例中的必要武艺和舛误舛误（Glaser，1998：177）。在每次访谈后研究者都实时纪录访谈经由中发现的受访者在视频真假判断、不雅看民俗上的凸起本性和个东谈主民俗，并连接将访谈、编码和表面备忘录内容进行比较、归类，梳欲望路和中枢办法，字据分析末端进一步完善访谈有计算，并为后期的限度编码和表面搭建作念准备。

字据扎根表面抽样所革职的“表面饱和原则”，研究者在以访谈纪录和访谈备忘录为基础初步梳理办法、判断旅途后，再访谈了3名中老年东谈主进行纯熟，访谈中莫得新的、紧要的信息出现，整理访谈末端也莫得发现新的限度（Charmaz，2006），可觉得本研究已达到了表面饱和的要求。

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咱们通过以上武艺的不雅察和深度访谈，了解中老年群体不雅看、判断短视频内容的日常行为教授，获取一手原始贵府，并利用质性分析软件N-Vivo12进行系统的材料分析，探究和构建表面模子。

（四）研究对象

本文的研究对象为中老年东谈主，即指东谈主类生命历程里后生之后的阶段，包括中年和老年。字据世界卫生组织的轨则，45-59岁为中年东谈主，60岁以上为老年东谈主（邓得手，李雅静，2021）。本文主要字据推断打算性抽样的原则，基于研究者自身的总体知识和对研究推断打算的厚实来对研究对象的代表性与有用性进行个东谈主判断，从而挑选合适的受访对象（巴比，1975/2009：185）。依此原则再通过就近以及滚雪球的形势对19位45岁以上的中老年东谈主进行半结构式访谈。其中7名男性，12名女性。在年级上，50-60岁9东谈主，61-70岁6东谈主，70以上4东谈主。培植布景在初中及以下的有10东谈主，高中及以上的有9东谈主。

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三

限度索取与模子搭建

研究在模子构建阶段进行了19东谈主次的深度访谈，每东谈主访谈时长20-50分钟，并对访谈内容进行灌音、酿谚语音贵府，再剔除无效内容，最终得到三万余字的笔墨贵府。

针对访谈赢得的一手贵府，本研究利用质性分析器用N-Vivo12，聘用自底朝上的编码形势进行编码。范例化扎根表面的数据编码形势包括通达式编码、主轴编码、取舍性编码三个阶段。其中通达式编码是研究者将访谈贵府拆解到文句、片断，抱着通达性的心态逐一分析语料所反应的气象、抒发的本色，初步建构出办法的经由；主轴式编码又叫“关联式编码”，需从通达式编码酿成的运转限度中发现、建树主要限度和次要限度偏激之间的各式筹商，通过对办法之间关系的反复想考整合出更高抽象档次的限度，并笃定联系限度的性质和维度；取舍性编码是一个取舍中枢限度，把它系统地和其他限度给以筹商，考证之间的关系，并把办法尚未发展皆全的限度补充整皆的经由（陈向明，1999）。

编码经由中，为了摈弃个东谈主偏见以及已有研究分类的影响，两位编码员共同进行逐句编码，逐句整理分析笔墨纪录进交运转办法的发掘，从重迭频次在3次以上的运转办法中字据雷同、因果等关系将办法聚类成限度，并再访谈了三名中老年东谈主进行表面饱和性纯熟。具体经由如下：

（一）通达式编码

研究字据被访者的原始语句进行逐句编码，发掘出38个运转办法，并进一步把与团结气象筹商的运转办法集结成一类，酿成传播动机、信源等24个运转限度，完成了对原始贵府的初步探索。

（二）主轴式编码

以通达性编码得到的24个具体限度为基础，研究经过归纳聚类、识别逻辑关系总结相似限度，最终酿成绪论要素、知识储备、既有不雅念、过往阅历、主题偏好、情愫唤起、他东谈主影响在内的七个主限度。其中“绪论要素”是指中老年东谈主通过识别与分析短视频的信息要素与特征进行真假的判断，“知识储备”则是指通过自身所领有的科学性或朴生性的知识进行阔别，“既有不雅念”和“过往阅历”分别是指中老年东谈主依靠抽象的分解、不雅念和信仰以及过往的生计教授与绪论教授进行的信息判断旅途，而“主题偏好”则强调中老年东谈主对特定的主题和关注点偏好影响他们对这类短视频的真假判断，“情愫唤起”是指中老年东谈主受心情刺激和情愫共鸣影响而进行的判断，“他东谈主影响”则指现实和汇集的社会交游影响对短视频真假的识别。各主限度、对应的子限度、子限度内涵分别如表1。

表1：主轴编码：主限度、对应限度及内涵

30号下午郭碧婷再次登上热搜，这次和向家无关，是她个人产后复工的首次正式亮相，本人的状态让网友非常关注。向佐上个月就开始筹备新电影了，如今郭碧婷也开始接商业活动，女儿有婆婆公公照看，终于可以松口气了。活动现场的郭碧婷打扮亮眼，穿一双平底鞋出场，看起来很随和。

（三）取舍性编码

字据主轴式编码酿成的限度关系，研究在统统办法限度中笃定了一个中枢办法，通过分析建树起中枢限度与其他限度的逻辑关系，明确贵府的故事线，将最大多数的研究末端和发现囊括在一个举座的表面范围内（孙晓娥，2011）。主轴编码得到的九个限度都或强或弱地与“中老年东谈主对畸形短视频的信息识别与判断机制”联系，且这一限度也在访谈贵府中反复、褂讪的出现，好像很容易地与主轴编码的各个限度建树起丰富筹商（陈向明，1999）。

故而，本研究将“中老年东谈主对短视频真假的信息识别与判断”动作中枢限度。在分析中发现“绪论要素”“知识储备”“既有不雅念”“过往阅历”“主题偏好”“情愫唤起”以及“他东谈主影响”这几个主限度，又不错进一步被聚类为偏向理性分析、偏向心情感受以及偏重外交成分这三大类。而Petty和Cacioppo提议精细加工可能性模子（Elaboration Likelihood Model，下文简称“ELM模子”），构建出包含中心旅途（central route）和角落旅途（peripheral route）的受众信息处理经由通路，正好能与本研究在层层编码归纳后发现的中老年东谈主不雅看短视频时信息识别与判断行为的偏向旅途相照管。因此引入ELM模子动作研究论断的对话表面，对研究发现进行系统化、模子化叙述。

ELM模子的基本原则是：不同劝服形势的有用性，有赖于信息收受者对信息进行精细加工意会的可能性的高下。当精细加工可能性高也即话题与个东谈主联系、或个东谈主具有想考该问题的武艺时，个东谈主经常会走中心蹊径，毁坏时期元气心灵去评估论据质地、主题联系性等来处理信息，决策愈加理性；而清贫动机或武艺的东谈主则会走角落蹊径，依靠开始确实度、形象招引力、同质性等外围印迹进行判断，经常容易情谊用事（Petty & Cacioppo，1986）。当前ELM已成为消费者信息处理鸿沟中最有影响的表面模子，被平时应用于查考用户的立场和随后行为的信息系统研究中，越过是探讨劝服性在线交流的影响经由，以及消费者对在线告白的反应的劝服研究（Cyr，Head，Lim & Stibe，2018）。

本研究中，由中老年东谈主信息识别与判断具体行为抽象而得的“系统性旅途”“角落性旅途”和“外交旅途”三旅途模子，围绕中枢限度的“故事线”不错叙述为：

中老年东谈主在对短视频信息进行识别和真假判断时，主要会革职“系统性旅途”“角落性旅途”和“外交旅途”三种判断旅途。“系统性旅途”包含“绪论要素旅途”与“知识储备旅途”两个具体标的；“角落性旅途”下，中老年东谈主可能会基于自身已有的既有不雅念、过往的相似阅历、对主题的偏好或心情的刺激与共鸣对所战争的短视频进行意会和判断；包含现实中亲一又的影响和线上网友意见在内的“他东谈主影响”，动作区别于个体直接期骗系统分析或角落印迹处理信息的第三种旅途，之外皮性的“外交旅途”决定或动摇一部分中老年东谈主对短视频的识别和判断。由此，咱们构建出的解说中老年东谈主从战争短视频，到通过三通衢径进行信息识别和真假判断，最终作念出决策的“中老年东谈主畸形短视频信息识别与判断机制模子”如图1所示。

图1：中老年东谈主畸形短视频信息识别与判断机制模子

四

论断

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（一）中老年东谈主畸形短视频信息识别与判断机制模子

1.系统性旅途

纷争

“系统性旅途”是一条对短视频中的信息要素自身进行综合判断、充分期骗生计知识与联系知识进行分析想考的理性加工旅途。研究发现，中老年东谈主融会过对包含信息开始、内容逻辑、技巧加工、信息效用、传播动机及视频自身的扮演性质在内的多个短视频信息的基本要素进行识别分析，得出真假判断。此外，中老年东谈主也会期骗自身具有的生计知识、具体鸿沟的科学知识，以及长期千般绪论使用下对信息传播本性和法例的把抓，对短视频上的具体信息和呈现形势进行识别判断。

选用此旅途判断时中老年东谈主会施展其精确想考的武艺，对短视频的识别和判断主要基于信息自身的质地偏激与客不雅知识的合适程度，并能使用多重法式对子系信息印迹进行玉成的加工，爱好信息的内容质地、论据强弱以及信息表述的逻辑性等，从而作念出理性的、褂讪的决策，与ELM模子的中心旅途经由高度相似。本研究所发现的千般信息组成的“绪论要素”，以及涵盖从生计化知识到特定鸿沟知识的“知识储备”会影响中老年用户的信息识别，也在其他针对更广义的“信息成分”“信息质地感知”对信息行为影响的研究中得到救援——宋雪雁等（2010）指出信息动作客体成分，其信源确实性、信息组织收效及信息办事质地会影响信息收受行为；李晶等（2015）发现信息内容质地感知和信息效用质地感知会显著影响用户的信息收受的决策；项典典等（2016）具体分析了信息属性、信息内容、信息施展及信息真实性对用户信息收受立场的影响；王蔚（2020）等东谈主在针对微信老年用户健康信息收受行为影响成分的研究中，也通过扎根探索发现信息成分的显文章用。

2.角落性旅途

中老年东谈主依赖自身的情愫共鸣或心情化意会，或仅仅基于一些与视频中枢信息无关的角落印迹就完成对短视频的识别和真假判断的通路，被咱们归类为“角落性旅途”。本研究发现，自身对社会的既有不雅念、个体阅历或见闻、对特定主题鸿沟的偏好以及受到短视频的心情刺激，会成为一部分中老年东谈主直接决定自身是否采信短视频内容的单一、实足依据。在这么的判断经由中，他们清贫对视频内容的潜入分解和综合判断，而是在个情面绪、固有成见的严重影响下轻佻基于一些轻便名义的筹商完成评判。这所有径同样照管ELM模子中的外围旅途，与中心地旅途相对，参加外围旅途后中老年东谈主不会潜入意会短视频的信息内容，而是抓取主题、心情这么一些领导信息快速与我方的价值不雅念、过往阅历相对照，轻佻导过是否合适、是否正面得出判断。

3.外交旅途

“外交旅途”是中老年东谈主依靠视频传播源与自身的关系，以及依靠新媒体平台点赞、辩论的他者意见与现实亲一又的影响进行信息识别和判断的又一条旅途。在本研究的“视频不雅看判断舛误”和“日常教授交流舛误”中，咱们发现存中老年东谈主会在完全未战争到视频内容的前提下，由于短视频传播源的身份决定自身对视频的信任与否，即欠亨过中心地旅途或角落性路直接接判断；还有中老年东谈主的判断严重受到身边亲一又意见和网友意见的影响而动摇，从而蜕变了我方原有的论断而直接以他东谈主的意见为我方终末的主张。

这所有径使得本研究构建的模子区别于传统的ELM信息加工模子，愈加全面包含信息处理的千般影响成分，并突显出短视频鸿沟中老年东谈主的想维本性。学界有不少研究指出了东谈主际交游成分在信息收受行为中的紧要影响，如宋雪雁和王萍（2010）总结东谈主际影响成分可能施展“消弱对自身所作收受决策的疑虑或怀疑”“减少决策时期直接获取或鉴戒意见”“加多与某些东谈主或某些团体的外交互动”三种作用；高芙蓉等（2011）指出UTAUT模子中强调社群影响对个体行为意向的影响，社会范例、社会成分和形象会影响用户的信息及技巧接受使用。而中老年东谈主群体中，东谈主及外交成分的影响更有其文化原因和实证救援——赖胜强和唐雪梅（2017）联接了费孝通对中国社会“信任差序花式”的分析，指出在社会化媒体信息转发和采信中，用户的信任同样是建树在关系基础之上的，传播双方的社会关系正向影响信息受众对口碑的信任，传播源与收受者之间关系越密切，对信息的信任度也会越高。不少学者对于中老年东谈主在线健康信息收受的实证研究，也得出了外交关系、社会成本的影响性（高冰洁，张宁，2020；韩啸，黄剑锋，2017）。

通过扎根分析，本文提议了“中老年东谈主畸形短视频信息识别与判断机制模子”，对当下社会较为遍及存在的中老年东谈主不雅看短视频、采信短视频内容背后的分解想维经由进行较为系统潜入的解说。本文的研究发现也得到在信息识别鸿沟和消费者劝服研究鸿沟具有较高解说力的ELM模子的救援，以ELM模子为表面框架比照本文论断，有助于让研究末端更为明晰明确：

“中老年东谈主畸形短视频信息识别与判断机制模子”在更具体的情境下，解说了中老年东谈主这一新兴数字媒体用户对视频体式的信息进行加工判断的想维经由。系统性旅途的两大子限度、更具体的运转办法，也较为全面地对应“绪论”这一切入视角；角落性旅途、外交旅途的子限度，围绕中老年东谈主这一主体的情愫、教授、社会关系，建树起了更有针对性的分析框架。相较更具抽象性的ELM模子，本研究的表面末端愈加情境化、更为丰富；当用ELM模子对中老年群体、对短视频内容判断识别这一情境下的信息识别经由进行解读时，本研究的机制模子也不失为ELM模子在特定鸿沟的进一步发展丰富。这么的表面建构和对话，就如扎根表面提议者所说，扎根研究会有平时的表面障翳，但现存的文件将被动作数据和实质研究的发现进行比较，最终酿成的表面应超出前期研究的限度和深度（Glaser，1998，转引私费小冬，2008）。

（二）短视频信息识别的三类中老年东谈主画像

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基于研究访谈的19位中老年东谈主对所给畸形短视频判断的正确率，并联接访谈所获的日常不雅看短视频热沈、行为教授，咱们总结出三类较为典型的中老年东谈主画像。画像以中老年东谈主对畸形短视频信息识别与判断的旅途为中枢，总结描画每类中老年东谈主一般性的判断旅途和想维本性，以此反应三类可能的中老年东谈主信息识别判断模式偏激绪论修养神情。

依照其对短视频信息识别与判断的主要旅途，三类中老年东谈主由判断正确率从低到高分别被定名为“心情主导者”“教授依赖者”和“综合分析者”。三类中老年东谈主的主要画像及凸起本性如下表2所示。

表2：短视频信息识别与判断鸿沟的三类中老年东谈主画像

1.心情主导者

在本研究试验与访谈的19名研究对象中，有9名中老年东谈主（受访者编号为2、4、9、10、13、14、15、17、18）判断畸形短视频的正确率在40%及以下。研究发现，与较低的正确率相对应，这一类别的被访者的判断旅途都含有较强的心情颜色。

最初，心情主导者易受情愫影响进行判断，判断所选旅途中情愫唤起旅途占比较高，如果视频中的内容唤起了情愫，他们便会受到轰动，大大加多对短视频确实度的感知。具体而言，期骗了传递正能量、加多怡悦、激励轸恤、激励畏怯等刺激技巧的短视频深受情愫主导者们的认同和信任，但他们情愫唤起旅途的期骗经常较为随性，一般只因为视频传递出的正能量或是我方被诱发的共情共鸣就进行判断，容易落入畸形短视频的情愫罗网。

其次，心情主导者们容易走主题偏好旅途，经常更信服家庭、亲情、日常生计、突发事件这些特定主题下的短视频，以及对于我方感兴味的内容容易偏信为真。可这些无要求信任恰恰使得心情主导者失去了精细加工的可能，让他们堕入被畸形短视频罗网锚定的危境之中。

再次，心情主导者也期骗“角落性旅途”中的既有不雅念旅途进行判断，然而他们基于的不雅念同样具有较强的心情颜色和价值判断。取代他们对视频具体信息的意会和关注，是一看到视频就被唤起的具有迷信颜色的传统不雅念、较为偏激的民族主义及执意的政党信仰。以下的抒发就施展出他们报应论、吉凶论、迷信听说等清贫科学依据的不雅念在想维中的主导作用。

此外，心情主导者即使跳出“角落性旅途”的大框架，入手联接一些现实教授、具体知识分析视频内容，也经常停留在抽象性、心情化较强的“情况遐想”旅途。他们会假定视频展现的内容为竟然否抵触社会一般纪律及我方对世界的分解。

在期骗知识时他们经常清贫具体、可靠的知识依据，心情化和烂漫的设想颜色依然比较显著，在信息判断与识别的经由中呈现出较为显著的心情倾向，会受视频中的情愫与我方的心情影响，容易作念出理性的决策。

终末，心情主导者受到社会交游成分的显著蜕变，依靠他东谈主与我方的关系、他东谈主意见决定或浮松改变我方的判断，反应出日常生计中亲一又的共享与领导对中老年东谈主在信息识别和判断上的影响，此外点赞量、辩论等这些其他短视频用户传达出的判断倾向也会影响这一类中老年东谈主。

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2.教授依赖者

按照对所给畸形短视频判断的正确率，有4名受访者正确率在40%-80%，位于中间区间（受访者编号为3、12、16、19）。分析发现，在对短视频信息识别与判断的旅途上，这一群体的受访者体现出中和的特质，在心情理性化或理性系统分析双方都莫得显著的倾向，比较偏好聘用“角落性旅途”中的“过往阅历”和“既有不雅念”旅途进行判断。这两条旅途本色上是对教授的高度依赖。这一群体因而被定名为“教授依赖者”。

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研究发现，教授依赖者在识别和判断短视频真假时高度依赖生计教授和一些绪论战争的阅历。中老年东谈主在长期生计中蕴蓄了巨额的个东谈主体验及对他者的筹商见闻，在持有这些丰富具体阅历的同期他们也抽象出了我方的一套不雅念和分解结构。这两者成为教授依赖者判断和识别短视频时的主要依据。

3.综合分析者

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受访者中，在心情主导者、教授依赖者之外，还有一部分展现出了较高的绪论修养与对绪论信息较高的判断力，对短视频真假判断的正确率高达80%以上（受访者编号为1，5，6，7、8、11）。由于他们在判断短视频时擅于通过“系统性旅途”对短视频内的信息自身进行理性分析，并能合理调用我方所具有的知识和知识综合纯熟信息真实性，咱们将其总结为“综合分析者”。

系统性旅途中的绪论要素旅途是综合分析者进行短视频真假判断的一大主要取舍，且在此旅途下他们的判断末端都遍及正确。在这所有径的识别经由中，综合分析者对信息各个组成要素自身有较高的卷入度和关注度，他们关注信息的内容逻辑是否合理、信息中是否存在技巧加工、信息质地怎么、是否存在效用、是否具有扮演性质、传播动机若缘何及信息开始是否巨擘等考究无比而又潜入的问题。

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五

现存研究对中老年东谈主绪论修养升迁的建议多从完善互联网设施拓荒、加大政府救援等宏不雅计谋以及动员家庭与社会教导中老年东谈主学习新媒体产物与软件的操作方法启程，而对于信息的筛选、分析、批判、辩论、甄别、转发等内容侧的培训培植却有所欠缺。且在论及中老年东谈主绪论修养升迁策略时，过往研究基本都是针对中老年东谈主这一所有群体提议较为宏不雅的建议，但这一群体里面也存在各别与分化，对于不同类型与本性的中老年东谈主来说团结策略效果不一，需要对不同的中老年东谈主提议愈加针对性、具体化、精细化的建议以取得更好的效果。本研究基于中老年东谈主短视频信息识别与判断旅途这一框架，针对在短视频识别鸿沟的中老年东谈主不同画像提议具体建议。具体而言，即在对中老年东谈主进行绪论修养培训前，先依据他们信息识别与判断的本性阔别其所属类别，对判断正确率较低的心情主导者与教授依赖者进行分类教导与侵犯。

（一）对心情主导者：

1.强调情愫罗网、教导参加系统性旅途

对于情愫细腻丰富、易受心情影响的中老年东谈主，需要向他们讲解短视频乃至其他绪论体式中所常用的情愫罗网，如传递正能量、加多怡悦、激励轸恤、激励畏怯等心情刺激技巧，教导他们在新媒体信息浏览与判断中幸免因共情而导致的无要求信任，跳出受情愫影响的罗网与误区，参加系统性旅途，对信息自身的要素进行关注与分析，并合理调用自身的知识进行考证判断。

2.知识、科学知识及绪论修养知识培植

心情主导者大多不具备较为圆善与科学的知识体系，清贫对科学知识的了解。而若想得手识别出畸形信息、升迁绪论修养，对一定的知识与知识的掌抓必不可少。因此，对于心情主导、学历较低的中老年东谈主，应加强以轻佻易懂体式呈现的与生计密切联系的知识科普，进行绪论修养知识培植，并饱读动子女进行文化反哺，让中老年东谈主随和蕴蓄知识构建体系，更好地期骗于信息的识别与判断之中。

（二）对教授依赖者：

1.优化对阅历、不雅念的使用形势和想维加工形势

对于过度依赖自身教授进行信息判断的中老年东谈主，应效力于完善优化他们的想维形势，叙述过往的阅历不一定适用于当前，不雅念也需跟着时间而更新，通过与自身教授比较进行的判断并不成无往不利，对于阅历与不雅念的调用应严慎提神，不成单纯因为视频中信息与我方曾有阅历雷同就盲目信从。教导中老年东谈主培养起期骗逻辑综合分析的想维民俗，至于自身教授，可用于信息判断的援救考证。

2.教导关注绪论要素

在减少对教授的依赖后，这一类的中老年东谈主应转入对绪论信息要素的关注。在浏览信息判断真假时，对信息开始、质地等要素进行分析，先看信息开始是否巨擘，再分析信息的内容逻辑是否合理、信息中是否存在技巧加工、是否存在效用、是否具有扮演性质、传播动机如多么一系列问题，教导中老年东谈主对信息自身进行系统性、高卷入度的分析，这亦然提高他们信息判断正确率的最有用方法。

3.教导选用多种旅途协助判断

研究线路，选用多种旅途进行交叉考证的判断都遍及正确，为提高中老年东谈主判断信息的正确率，还不错执行教导中老年东谈主联接多种旅途进行综合分析的策略。以对绪论要素的分析为主旅途，可辅以知识的调取、过往阅历的考证、不雅念的均衡、外交的蜕变等其他旅途动作交叉考证，若多条旅途通向一个末端，则该末端的正确率较高；若末端违反，则不错进行更潜入的想考。这为中老年东谈主提高在信息识别方面的绪论修养提供了一条更为可靠的谈路。

六

结语

本文探讨和构建了包括绪论要素与知识储备的系统性旅途，与既有不雅念、过往阅历、主题偏好与情愫唤起组成的角落性旅途以及受现实与汇集交游影响的外交旅途这三条旅途组成的中老年东谈主短视频信息识别与判断机制，并区分出中老年东谈主在识别短视频信息时呈现的三类画像：心情主导者、教授依赖者、综合分析者，推敲与归纳了这三类中老年东谈主在判断短视频真假时的不同特征与倾向，引出对中老年东谈主绪论修养升迁的方法建议与对各方主体管理连累的启示。

在对受访中老年东谈主的选取上本文主要聘用了推断打算抽样与滚雪球的抽样方法，在采访东谈主数的实足性与受访者的代表性上具有一定的局限，但为了弥补这一不及，研究者尽可能地通过障翳城乡、各个年级段以及不同的学历布景来提高受访者对中老年群体的代表性，以期赢得对于中老年东谈主来说较为遍及的识别与判断短视频真假的旅途取舍与特征倾向。此外，在访谈经由中受访者容易因为访谈者的发问而对短视频的真伪性产生一定的警惕心，不时会进行谨慎想考后再加以评判，这不同于他们平时不雅看短视频较为纵容的日常情境。为了弥合这一访谈情境与生计情境的割裂，研究者尽量取舍了中老年东谈主日常偏好的短视频主题以及推敲了他们日常不雅看短视频的判断教授，以使访谈经由愈加生计化、日常化。在表面好奇上，本文丰富了学界对中老年这一“数字侨民”群体潜入分析、识别信息的绪论修养研究、信息识别的具体旅途以及对短视频不雅看和判断的研究，构建出中老年东谈主对短视频真假的信息识别与判断机制模子，为后续研究提供一定的参考。在现实好奇上，本文探究了中老年东谈主在短视频判断鸿沟所呈现出的三类不同特征的画像，刻画出中老年东谈主短视频绪论修养的近况，并为在信息识别上不同类型的中老年东谈主绪论修养的改善与升迁提议了建议，对于现实中老年东谈主绪论修养的培养具有一定的鉴戒好奇。改日不错发展较为明晰的量表或其他测量器用来阔别在信息识别判断上不同类型的中老年东谈主，并借助这些画像对中老年东谈主的判断作风加以了解，从而在绪论修养升迁上制定愈加精细化的侵犯步履，进行针对性的、具体化的指导建议。

本文系简写版，参考文件从略，原文刊载于《国外新闻界》2023年第2期。

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本期执编/小恒

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